Centro de Estudio de las Tradiciones de Sabiduría
113
Nadie puede describir la acción del inconcebible. Nadie puede describir el camino hacia lo no objetivable. Nadie puede concebir el camino al que no es “otro” de nada. Nadie puede seguir huellas en el mar. ....
El trabajo interior: reflexiones Bernard Besret (n. 1935) influenciado por las lecturas de Aldous Huxley, entró a los 18 años en la Abadía cisterciense de Boquen, en Francia. Por su impulso renovador fue invitado a ....
Sólo hay dos grandes posibilidades para nuestro linaje: La primera es que el fuego y la sed del deseo, con su compañero inseparable, el temor, dirijan nuestras vidas. En ese caso, las expectativas orientan ....
Quien busca salvarse no ha comprendido con claridad lo que es el camino al conocimiento silencioso, lo que es el camino espiritual. Quien obedece para salvarse; quien se sacrifica para salvarse no está dispuesto ....
Cuando las religiones proporcionan creencias y no el completo silencio del ego, fortalecen al ego con las creencias, pero al precio de someterlo. Las creencias apuntalan al ego desde fuera, si se somete. Cuando ....
José Mª Vigil A primeros de enero, la Conferencia Episcopal Española condenó el libro Teología del pluralismo religioso (el Almendro, 2005) de nuestro amigo y colaborador, José Mª Vigil. Se acusa a Vigil de ....
Sin creencias, sin religiones, sin dioses.Marià CorbíEditorial Herder, diciembre 2007Extracto de la Introducción Estamos en una de las grandes encrucijadas de la historia: en lo religioso, en lo axiológico, en lo económico, en lo político, ....
A nadie se le ocurrirá decir que el camino del arte es un camino de deber, sometimiento, esfuerzo y dolor, porque es todo lo contrario de eso. El arte es un camino de libertad, ....
Los rasgos de las nuevas sociedades y de la dinámica que desencadenan.Las nuevas sociedades industriales viven y prosperan a través de la creación continua de nuevos conocimientos científicos y de nuevas tecnologías. A partir ....
(extracto de una ponencia de Marà Corbí) La pretensión primaria de los mitos y los símbolos, aquello por lo que fueron construidos, es la programación de la colectividad. La pretensión primaria y principal es ....