Como un árbol
Sé como un árbol que cubre de flores la mano del que lo agita (Proverbio japonés)
Centro de Estudio de las Tradiciones de Sabiduría
Sé como un árbol que cubre de flores la mano del que lo agita (Proverbio japonés)
Eknath Easwaran MEDITACIÓN: ocho puntos para transformar la vida. Herder, 2002. 259 p. Una obra que orienta en la práctica de la meditación. El autor repasa dificultades y aspectos básicos a tener en cuenta. Además, ....
Joan Mascaró.LÁMPARAS DE FUEGO de las escrituras y la sabiduría del mundo. Paidós Orientalia, 2009. 560 p. Una antología de textos de sabiduría, de las distintas tradiciones religiosas y de autores y literatos. “Lámparas de ....
Música y silencio: Nada yoga, con Bhakti Das. Miércoles, 18 de julio (19,00h.-21,00h.), en el Centro de Yoga Shanti, de Barcelona: La música tradicional de la India y el mantra, una vía hacia la meditación ....
Éste es un avance provisional de nuestra propuesta para el próximo curso. El programa definitivo estará disponible a partir del 15 de julio. Te invitamos a consultarlo a partir de ese momento y aparecerá también ....
Julio 2012 NOTICIAS Nuevo programa de actividades 2012 - 2013 Éste es un avance provisional de nuestra propuesta para el próximo curso. El programa definitivo estará disponible a partir del 15 de julio. Te invitamos ....
“Lo más bello que podemos experimentar es la cara misteriosa de la vida. Es la cuna, el sentido fundamental del verdadero arte y de la verdadera ciencia. Quien no lo conoce, quien no es capaz ....
El pensar y el sentir silencioso siempre han estado aquí, en mi. La inteligencia que hay aquí, en mí, tiene dos niveles: el que está bajo la “función-ego” y es personal y el que es ....
de: Hacia un tiempo de síntesis. Fragmenta, 2011. pgs. 43-59 Las religiones son receptáculos de una plenitud que ha sido vertida en ellas y que tratan de custodiar. Pero al custodiarla se pueden hacer insolentes. ....
El pensar y el sentir silencioso siempre han estado aquí, en mí La inteligencia que hay aquí, en mí, tiene dos niveles: el que está bajo la “función-ego” y es personal y el que es ....