Veamos el cuadro actancial de los postulados para la sociedad de conocimiento una vez han sido axiologizados.
Remitente:
Sociedad de conocimiento como destino manifiesto e inevitable que debe ser asumido voluntariamente.
Rasgos de la sociedad de conocimiento (remitente) es decir lo que ofrece la SC:
-La comunicación como servicio mutuo.
-Simbiosis completa.
-Se fundamentada en la educación integral y en la comunicación.
-Mayor democracia.
-Se mueve por adhesión voluntaria, no por sumisión
-Equitativa y solidaria.
-De proyectos axiológicos autoconstruidos.
-De CH y CHP.
-Acogedora de todas las culturas. Heredera de la sabiduría de todas las tradiciones.
Destinatario:
-Todas las personas y grupos humanos: desde el nivel familiar, local, de países hasta todos los pueblos de la tierra.
-Toda la humanidad. Hay que tomar conciencia de que ese tipo de sociedades y de cultura debe extenderse a todos los pueblos de la tierra.
-Cada humano y cada grupo de ser un difusor d y constructor.
Objeto:
-Una oferta obligatoria de destino que debe ser asumido libremente por todos.
– Una tarea principal: indagación de mente y sentir de por vida para adquirir CH y CHP, utilizando medios hábiles, y para adquirir competencias.
-Estas tareas deben realizarse en grupos simbióticos interdependientes.
-Máxima individualidad creativa, pero sin autarquía ni respecto a los restantes humanos ni en relación al medio.
-Se trata de organizaciones libres y democráticas a todo nivel.
-Ofrece libertad y responsabilidad del conjunto de la marcha de la vida humana y no humana.
Sujeto:
-Quien recibe el objeto es cada individuo y cada colectivo según su capacidad, pero siempre en simbiosis; nunca en un individuo autárquico sino en comunicación con el grupo y otros grupos y con el medio.
Ayudadores:
-Todos los que se oponen a la imposición de sistemas de creencias religiosas o laicas.
-Todos los que se oponen a los que pretenden imponer sistemas de vidas del pasado tenidos por intocables.
-Todos los que luchan contra las sociedades de investigación y explotación.
-Los que se oponen a las sociedades basadas en el individualismo y en la sumisión de personas y medio, considerados unos y otros como recursos.
-Los que, de una manera u otra, en un campo u otro, asumen la oferta del destino y trabajan por ello.
-Habrá que poderlos localizar en concreto en cada contexto individual y colectivo, en cada proyecto axiológico concreto.
Adversarios:
-Todos los que defienden:
-Las religiones como exclusivas y excluyentes.
-Los sistemas de creencias intocables: religiosos, laicos, ideologías, nacionalismos, sistemas económicos intocables…
-Los que maniobran para imponer los sistemas de creencias para evitar críticas
-Los que utilizan el poder y la economía para imponer sistemas de creencias religiosos o laicos
-Los que utilizan la información para la explotación de medios y personas.
-Los que defienden :
-la máxima “cada uno a su interés individual o de grupo”;
-la cohesión por sumisión e interés individual;
-que el medio y las personas son recursos.
-Los que hacen un planteo intensivo de la educación orientada exclusivamente al mercado de trabajo. Y educan para el sometimiento libre.
-Los que plantean una libertad más periférica que real y una democracia formal bajo en control real de los lobis del capital y del poder
-Los que defiende una libertad axiológica limitada y enmarcada por
-la sumisión,
-la explotación,
-el dominio económico, militar y cultural de Occidente.
-Los que limitan el cultivo de la CH para que se reduzca a un recurso útil.
-Los que defienden que la CHP es una cuestión privada, mal vista y considerada inútil y peligrosa.
-los que bloquean de hecho la herencia de la sabiduría y sobre todo de la sabiduría global porque
-no es útil para el sometimiento,
-porque se opone a hacer de las personas y medio, un recurso,
-es peligrosa porque hace libres y críticos a los individuos y los grupos,
-pone en peligro el dominio cultural y espiritual de Occidente.
Cada colectivo concreto y cada proyecto axiológico concreto tendrá que localizar y oponerse a sus adversarios.